Sobre Julgar

Não há necessidade de parar de julgar o próximo ou abandonar o julgamento; você deve compreender por que você julga e como você julga.
 Você pode julgar apenas o comportamento ou a ação do outro, porque apenas o comportamento ou a ação estão ao seu alcance.
Você é incapaz de julgar a pessoa porque a pessoa está se escondendo atrás - está escondida -, você nunca vê a pessoa, ela é sempre um mistério para você. 
Você pode julgar a ação mas não pode julgar o ser.
E a ação é irrelevante. 
Não será correto você julgar uma pessoa por meio de um ato dela. 
Algumas vezes pode acontecer de um homem estar sorrindo. 
A ação está lá na superfície mas interiormente ele poderá estar de fato triste.
Ele não quer deixar transparecer sua tristeza para ninguém - por que expôr as feridas ou os machucados de alguém para todo mundo? 
Por que?
Isso parece tão embaraçoso. 
Pode ser que ele está sorrindo só porque lá no fundo ele esteja chorando.
Nietzsche disse, "Sigo sorrindo. 
A pessoas pensam que sou alguém de muita alegria mas isto está absolutamente errado. 
Eu prossigo sorrindo porque tenho medo que, se eu não rir, de repente posso começar a chorar. 
Assim, necessito direcionar minha energia para algum outro lugar, ou então ela se converterá em lágrimas.
Antes que ela se torne lágrimas, eu a converto em risadas".
O insight é a pura verdade. 
Nietzsche é um dos homens mais perspicazes que já nasceram na terra.
Lágrimas e sorrisos são muito próximos. 
Nas aldeias da Índia, as mulheres costumam dizer aos seus filhos:
"Não ria muito, senão você vai começar a chorar." 
E é o que acontece. 
Se uma criança rir muito, ela começa a chorar.
Lágrimas e sorrisos são muito próximos. 
Se você quiser esconder suas lágrimas a melhor maneira é sorrir - é por isso que as pessoas estão sorrindo.
Só por ver um rosto sorridente você não deve julgar o que deve estar se passando dentro. 
O interior não está disponível para você.
O interior é desconhecido, não está disponível para qualquer um. 
Então a primeira coisa a entender é que você pode olhar apenas o comportamento, e o comportamento não significa muito. 
Tudo o que significa realmente é a pessoa que está por detrás. E você não sabe - você nunca pode saber. 
Suas decisões serão erradas, e você sabe disso - porque quando as pessoas o julgam por seus atos, você sempre sente que elas julgaram erroneamente.
Você não julga a si mesmo por seus atos, você se julga pelo seu Ser. 
Assim as pessoas sentem que todos os julgamentos são injustos. 
Você sente que os julgamentos são injustos porque para você o seu ser está disponível - e ser é um fenômeno tão grande, enquanto que o ato é um fenômeno tão pequeno. 
Ele não define nada. 
Pode ser apenas uma coisa momentânea.
Você disse alguma coisa para alguém e ele ficou bravo... mas não o julgue por sua raiva, pois pode ser que ela tenha tido apenas um acesso momentâneo.
Ele pode ser uma pessoa muito amorosa. 
Se julgá-lo pelo ato de ter ficado bravo, você avaliou mal.
Então o seu comportamento dependerá da sua própria avaliação - você vai sempre esperar que o homem fique bravo e, com base nisso, pensará sempre que ele é um homem bravo.
E você vai evitá-lo. 
Você perdeu uma oportunidade.
Nunca julgue alguém por suas ações - e as ações são a única coisa que está disponível para você. 
Então, o que fazer? 
Não julgue. 
Aos poucos, torne-se cada vez mais consciente da privacidade do ser. 
Cada ser, em sua alma, é tão particular que não há maneira nenhuma de acessá-la. 
Mesmo quando você ama, algo no âmago mais profundo permanece privado, reservado, secreto.
Essa é a dignidade do homem. 
Esse é o significado quando se diz que o homem tem uma alma. "Alma" significa aquilo que nunca poderá se tornar público.
Algo permanecerá sempre profundo, perdido em algum mistério.
Eu ouvi... 
Dois homens foram chamados numa casa e foi-lhes pedido para jogarem certa quantidade de entulhos no caminhão de lixo. Depois de terem carregado o caminhão, a traseira do veículo ficou totalmente lotada. Um deles disse:
"Você pode entrar em apuros com a polícia se nós dirigirmos pela cidade com todo esse lixo caindo pelas ruas."
O outro homem disse: 
"Não se preocupe, eu tenho uma ideia. 
Você dirige e eu vou deter o lixo com o meu corpo, enquanto o caminhão estiver em movimento. Isso vai impedir que o lixo seja derramado nas ruas." 
No caminho para o depósito, eles passaram debaixo de uma ponte. 
Enquanto passavam sob ela, dois homens que estavam em cima da ponte olharam para baixo e viram o homem deitado no lixo com os braços e as pernas abertas.
Um desses homens disse:
"Olhe só para aquilo! Alguém jogou fora um homem perfeitamente sadio!"
Estando de fora, isso é tudo o que podemos enxergar e julgar. Pelo lado de fora é sempre errado. 
Se procurar prestar atenção nisso, olhando para isso sempre novamente e novamente, procurando compreender as coisas sempre de novo e de novo, você perceberá que não será preciso abandonar os julgamentos, eles param por conta própria. 
Apenas olhe, observe. 
Sempre que julga, você está cometendo algo estúpido.
O que você julga não se aplica à pessoa, só pode ser aplicado ao ato. 
E esse ato sempre será visto fora do contexto, porque você não conhece toda a vida da pessoa.
É como quando você rasga a página de um livro de romance e a lê, e você julga toda a história do livro por isso. 
Não é certo, é fora de contexto.
A novela toda pode ser totalmente diferente.
Você pode ter apanhado uma parte negativa, uma parte feia. Mas você não conhece a vida de ninguém em sua totalidade.
Um homem viveu durante quarenta anos antes de encontrá-lo e conhecê-lo. 
Aqueles quarenta anos de contexto estão lá. 
O homem vai viver mais quarenta anos quando você o tiver deixado.
Aqueles quarenta anos de contexto vão estar lá.
E você viu o homem - apenas uma pequena amostra dele -, e você o julgou. 
Isso não está certo.
Isso é simplesmente uma tolice. 
Seu julgamento não terá qualquer relevância em relação à pessoa em si. 
Seu julgamento vai mostrar algo mais sobre você do que sobre o homem.
"Não julgueis, para que não sejais julgados", é o que diz Jesus.
O seu julgamento mostra algo sobre você, nada sobre a pessoa que você julgou - porque a história dela permanece indisponível para você. 
Todos os contextos estão fora de alcance, você estará se deparando com uma fração pequena e momentânea da situação - e sua interpretação será a sua interpretação. 
Ela vai mostrar algo sobre você. 
Compreendendo isso, o julgamento desaparece.
Osho

TRÊS AMIGOS DISCUTEM A VIDA...

Como sempre, quem sabe não profere uma única palavra desnecessariamente. 
Vive com o essencial.
E esse sutra diz: havia três amigos discutindo sobre a vida...
Perceba... 
Apenas os amigos podem discutir, porque, nesse caso, a discussão não é um debate, é um diálogo.
E qual a diferença entre um debate e um diálogo? 
No debate você não está pronto para ouvir o outro; mesmo que esteja ouvindo, sua audição é falsa. 
Você não está ouvindo, você está simplesmente preparando o seu argumento. 
Você carrega certas teorias e está tentando provar que são verdadeiras; ou seja, o seu barco não está vazio.
Um buscador de verdade não traz teorias consigo. 
Ele está sempre aberto, vulnerável. 
Ele pode ouvir. 
Um hindu não pode ouvir, um muçulmano não pode ouvir. 
Como pode um hindu ouvir?
Ele já sabe a verdade, não há necessidade de ouvir. 
Ele vai tentar fazer você escutá-lo. 
Sua mente já está tão cheia que nada pode penetrar. 
Um cristão também não pode ouvir, ele já sabe a verdade.
Ele fechou suas portas para que novas brisas não o alcancem, ele já chegou, ele já atingiu o destino.
Todos aqueles que sentem que chegaram podem debater, mas não podem travar um diálogo, então surge um conflito, eles se opõe um ao outro. 
Numa discussão assim, você pode até silenciar o outro, mas o outro nunca é convertido.
Mas a vida não tem conclusão. 
A vida não tem um pensamento tolo que a defina.
Ela continua indefinidamente; ela é sempre, eternamente, um caso em curso. Você pode até se agarrar à sua conclusão, mas a vida não vai esperar por você.
Três amigos estavam discutindo a vida...
Assim, no Oriente, tem sido uma tradição que, a menos que você encontre amizade, amor, reverência, confiança, nenhuma pergunta é possível. 
Se você for a um mestre e seu barco estiver cheio com suas ideias, não pode haver nenhum contato, nenhum diálogo. Primeiro você tem que estar vazio, para que você possa olhar sem tirar conclusões.
Um hindu pode ler a Bíblia, mas ele nunca entende. Um cristão pode ler o Gita, mas ele nunca penetra em seu íntimo, ele nunca atinge o reino interior.
Na verdade ele não pode ler os livros, é impossível, por causa das conclusões da mente. 
Ele já sabe que Jesus Cristo é o único filho de Deus. 
Como ele pode ouvir Krishna? 
Somente Cristo é verdade.
Então Krishna é fatalmente visto como algo falso, no máximo, uma inverdade bonita, mas nunca a verdade.
Então, quando a mente conclui que Cristo é a única verdade, é impossível ouvir Krishna. 
Mesmo que Buda cruze o seu caminho, você não vai encontra-lo.
Perceba... 
O mundo inteiro está cheio de conclusões. 
Uma pessoa é cristã, outra é hindu, outra é jainista, outra budista – é por isso que falta verdade. 
Uma pessoa religiosa pode ser apenas um buscador sincero.
Ele pergunta e permanece aberto, sem tirar nenhuma conclusão. 
Seu barco está vazio.
Três amigos discutem a vida...
Apenas amigos podem discutir porque então a discussão torna-se um diálogo. 
Quando você está debatendo, o outro é uma coisa a ser convertida, convencida; o outro não tem significado, é apenas um número...
Na amizade o outro é significativo, o outro é um fim em si mesmo; você não está tentando convertê-lo. 
Como você pode converter uma pessoa?
Que loucura! 
Uma pessoa é tão grande e tão vasta que nenhuma teoria pode ser mais importante que uma pessoa.
Nenhuma Bíblia é mais importante que uma pessoa, nenhum Gita é mais importante que uma pessoa.
Uma pessoa significa a própria vida. 
Assim, você pode amar uma pessoa, mas você nunca pode converter uma pessoa. 
Se você está tentando converter, você está tentando manipular. 
Então, a pessoa torna-se um meio e você está apenas explorando.
Osho

OSHO NOS FALA /''DA SOLIDÃO AO ''ESTAR SÓ''...

As pessoas acham que solidão é sinônimo de tristeza. É uma interpretação errada, porque tudo o que há de belo sempre acontece quando se está sozinho, nunca no meio de uma multidão.

Estamos condicionados a achar que ficar sozinho provoca mal-estar. E que a felicidade reside em estar com outras pessoas. Isso nem sempre é verdade.

A felicidade que se origina em estar com outras pessoas é muito superficial, enquanto a felicidade que surge quando você está sozinho é muito profunda. Portanto, aproveite-a.

A palavra "solitário" provoca tristeza em você. Não pense nisso como solidão, e sim como "estar só". Pense em "estar sozinho", mas não em isolamento. As palavras incorretas podem criar problemas.

Pense nisso como um estado meditativo, o que de fato é. E aprecie aquilo que ele traz.

Cante, dance ou apenas sente-se em silêncio em frente à parece, esperando que algo aconteça. Faça disso uma meditação e logo você descobrirá uma qualidade diferente, que não tem nada a ver com a tristeza.

Quando se mergulha completamente na profundidade da solidão, todos os relacionamentos parecem superficiais. Mesmo o amor não pode ir tão fundo quanto o "estar só" porque o amor pressupõe a presença de outro e essa presença mantém você mais perto da periferia.

Quando não há ninguém e você de fato está sozinho, o perigo é começar a afundar e afogar-se em si mesmo. Não tenha medo. No começo esse afogamento se parecerá com a morte e uma melancolia irá cercá-lo porque você só conheceu a felicidade com outras pessoas, em outros relacionamentos.

Espere um pouco. Deixe-se afundar até que o silêncio se imponha e traga, junto com ele, uma espécie de dança, um movimento em seu interior. Nada se move e ainda assim tudo é muito rápido. Os paradoxos se encontram e as contradições se dissolvem.

Sente-se em silêncio em frente à parede, relaxado mas alerta. A qualquer momento algo pode surgir em você. Não há para onde ir: em qualquer direção que você olhar haverá uma parede. Paredes são muito bonitas. Não coloque nem mesmo um quadro, deixe a parede lisa.

Quando não há nada para ser visto, aos poucos o seu interesse em ver desaparece. Paralelamente, outra parede se levanta — a parede do não-pensamento.

Permaneça aberto e sorria, murmure uma canção ou então balance o corpo suavemente. Pode dançar, se quiser, mas saia da frente da parede. Deixe que ela seja seu objeto de meditação.

É preciso chegar a um acordo com a própria solidão. Enfrente-a e você perceberá que ela muda sua cor, muda sua qualidade — até seu sabor fica totalmente diferente: a solidão se transforma em "estar sozinho".

O isolamento vem acompanhado de sofrimento, mas a solidão é uma extensão da felicidade.



Osho, em "Uma Farmácia Para a Alma"

CANTE PARA OS PASSARINHOS/OSHO

Cantar para os passarinhos

A vida se compõe de pequenas coisas. Então, se você passar a se interessar pelas chamadas grandes coisas, estará deixando a vida escapar.

A vida consiste em bebericar uma xícara de chá, fofocar com os amigos, sair pela manhã para fazer uma caminhada - sem qualquer destino em particular, só para caminhar, sem rumo, sem finalidade, podendo a qualquer instante dar meia-volta -, cozinhar para alguém que você ama, cozinhar para si mesmo - porque você ama seu corpo também -, lavar suas roupas, limpar o chão, regar o jardim ...

Essas coisas pequenas, bem pequenas ...

Dizer olá a um estranho, o que não seria absolutamente necessário, já que não há qualquer interesse sobre ele. A pessoa que pode dizer olá a um estranho também pode dizer olá a uma flor, também pode dizer olá a uma árvore, também pode cantar uma canção para os passarinhos.


Osho, em "Faça o Seu Coração Vibrar"

OSHO/SOBRE O AMOR

A liberdade e a nova dimensão do amor

No momento em que você sente que não depende mais de ninguém, uma profunda serenidade e silêncio caem sobre você, uma tranquila entrega.

Isso não significa que você pare de amar. Pelo contrário, pela primeira vez você conhece uma nova qualidade, uma nova dimensão do amor, um amor que não é mais biológico, que está mais próximo da amabilidade do que qualquer relacionamento.


Osho, em "Amor, Liberdade e Solitude: Uma Nova Visão Sobre os Relacionamentos

OSHO/DANÇANDO,DESAPAREÇA...!!

Pergunta a Osho: Frequentemente, quando estou profundamente relaxado, um forte sentimento de morte surge em mim. Nesses momentos, eu me sinto como parte de todo o cosmos, e quero desaparecer nele. Por um lado, é uma bela sensação e eu fico muito grato por ela; por outro lado, desconfio disso: talvez eu não tenha dito "sim" a mim mesmo, ao meu ser, se o desejo de morrer é tão forte. Isso é um desejo suicida?


Não se trata de um desejo suicida.

Uma coisa básica sobre suicídio é que ele surge somente nas pessoas que estão muito apegadas à vida. E quando elas fracassam no seu apego, a mente se move para o polo oposto. A função da mente é a de "ou/ou": ou ela quer tudo, ou ela não quer nada.

A ânsia pela vida não pode ser realizada totalmente, porque a vida, como tal, é uma coisa temporal; ela está fadada a acabar num certo ponto. Você não pode ter uma linha somente com o começo; num lugar ou noutro, fatalmente haverá um fim.

Assim, as pessoas que cometem suicídio não são contrárias à vida — somente aparentam ser. Elas querem a vida na sua totalidade, elas querem apossar-se dela toda e, quando fracassam — estão fadadas a fracassar —, então, da frustração, do fracasso, elas começam a pensar em morte.

Aí então, o suicídio é a única alternativa. Elas não se sentirão satisfeitas seja com o que quer que a vida lhes ofereça — querem mais e cada vez mais e mais. A vida é curta e a série de desejos de ter cada vez mais e mais é infinita, então o fracasso é certo. Num lugar ou noutro, chega-se fatalmente a um momento em que elas sentem que foram trapaceadas pela vida.

Ninguém as está trapaceando — elas trapacearam a si mesmas. Elas andaram pedindo em demasia, e estiveram somente pedindo, não estiveram dando nada, nem mesmo agradecimentos. Na raiva, na ira, como vingança, o pêndulo da mente se move para o outro lado — contudo, elas não sabem contra quem estão se vingando. Elas estão matando a si mesmas — isso não destrói a vida, não destrói a existência.

Sendo assim, esta sua experiência não é de natureza suicida. É algo similar ao suicídio, mas em um nível diferente e vindo de uma dimensão totalmente diferente.

Quando você está relaxado, quando não existe nenhuma tensão em você, quando não há nenhum desejo, quando a mente está tão silenciosa quanto um lago sem ondulações, surge em você um profundo sentimento de desaparecer naquele momento, porque a vida não lhe deu nada melhor do que isto. Houve momentos de felicidade, de prazer, mas aquele é algo muito além da felicidade e do prazer: é pura bem-aventurança.

Sair dele é realmente penoso. A pessoa tem que ir mais fundo, e ela vê que ir mais fundo significa desaparecer. A maior parte dela já desapareceu no relaxamento, no silêncio, na ausência de desejos. A maior parte da sua personalidade já morreu, apenas um pequeno fiapo de ego ainda está ali dependurado ao redor.

E ela gostaria de dar um salto para fora do círculo do ego, porque, se o relaxamento, mesmo com o ego, pode trazer tanta bênção, a pessoa não pode nem imaginar qual seria o resultado se tudo se dissolvesse, de modo que ela pudesse dizer: "Não sou e a existência é."

Isso não é instinto suicida. Isso basicamente é o que se quer dizer por libertação espiritual: é a libertação do ego, do desejo, até mesmo do desejo pela vida. É a total liberação, é a absoluta liberdade.

Mas, nesta situação, esta questão está fadada a surgir em todo mundo. A questão está surgindo não da sua inteligência: a questão está surgindo da sua covardia. Você realmente quer uma desculpa para não se dissolver, não se evaporar dentro do infinito.

Imediatamente, a mente lhe dá a ideia de que o suicídio é isso — "Não cometa suicídio. Suicídio é pecado, suicídio é um crime. Retorne!". E você começa a retornar. E "retornar" significa tornar-se tenso novamente, novamente cheio de ansiedades, novamente cheio de desejos. Novamente todo o trágico drama da sua vida...

Isso é o seu medo da total dissolução. Mas você não quer aceitar isso como medo, assim, você lhe dá um nome condenatório — suicídio. Não tem nada a ver com suicídio; isso é realmente entrar mais fundo dentro da vida.

A vida possui duas dimensões. Uma é horizontal — na qual todos vocês estão vivendo, na qual vocês estão sempre pedindo por mais e cada vez mais e mais. A quantidade não é a questão; nenhuma quantidade vai satisfazê-los.

A linha horizontal é a linha quantitativa. Você pode ir seguindo sem parar. Ela é como o horizonte — à medida que você segue adiante, o horizonte continua recuando. A distância entre você e a meta do seu "cada vez mais", a meta do desejo, permanece sempre a mesma.

Ela era a mesma de quando você era uma criança, era a mesma de quando você era jovem, será a mesma quando você for idoso. A distância permanecerá a mesma até o seu último suspiro.

A linha horizontal é uma ilusão. O horizonte não existe, somente aparenta — lá, talvez a apenas algumas milhas de distância, o céu esteja encontrando-se com a terra. Eles não se encontram jamais. E a partir do horizonte vem a linha horizontal — sem fim, porque a meta é ilusória; você não pode torná-la realidade.

E a sua paciência é limitada, seu período de vida é limitado. Um dia, você percebe que tudo parece fútil, sem significado: "Estou me arrastando sem necessidade, me torturando, chegando a lugar nenhum..." Aí então o oposto surge em você — "Destruir-se. Não vale a pena viver, porque a vida promete, mas jamais dá o prometido."

Mas a vida tem uma outra linha — uma linha vertical. A linha vertical se move em uma dimensão totalmente diferente. Em tal experiência, por um momento, você vira sua face na direção vertical.

Você não está pedindo — eis por que está recebendo.
Você não está desejando — eis por que tanto torna-se disponível a você.
Você não tem uma meta — eis por que você se aproxima tanto dela.

Devido a não haver nenhum desejo, nenhuma meta, nenhuma pergunta, nenhum pedido, você não tem qualquer espécie de tensão — você está completamente relaxado.
Nesse estado relaxado está o encontro com a consciência.

O medo surge no momento em que você chega ao ponto de dissolver sua última parte, porque, então, será irrevogável: você não será capaz de retornar.

Já contei muitas vezes um belo poema de Rabindranath Tagore. O poeta estava procurando por Deus há milhares de vidas. Ele o via às vezes, lá longe, próximo a uma estrela, e ele começou a mover-se naquele caminho, mas, no momento em que chegou àquela estrela, Deus mudou-se para outro lugar.

Mas ele continuou procurando e procurando — ele estava determinado a descobrir a casa de Deus — e a surpresa das surpresas foi que, certo dia, ele de fato chegou a uma casa onde na porta estava escrito: "Casa de Deus".

Você pode compreender o seu êxtase, pode compreender sua alegria. Ele corre escada acima e, bem na hora em que ia bater à porta, de repente sua mão gela. Surge-lhe uma ideia: "Se por acaso esta for realmente a casa de Deus, então, estou morto, minha busca acabou. Fiquei identificado com a minha busca, com a minha procura. Eu não sei fazer mais nada... Se a porta se abrir e eu encontrar-me com Deus, estou morto... — acabou-se a busca. E depois? Depois há uma eternidade entediante — nenhum excitamento, nenhuma descoberta, nenhum desafio novo, pois não pode haver nenhum desafio maior do que Deus."

Ele começou a tremer de medo, tirou os sapatos dos pés e desceu de volta os lindos degraus de mármore. Ele tirou os sapatos, de modo que não fosse feito nenhum barulho, pois o seu medo era até de fazer barulho nos degraus... Deus podia abrir a porta, embora ele nem tivesse batido. E, então, ele correu tão depressa quanto jamais correra antes.

Ele pensava que estava correndo atrás de Deus tão depressa quanto podia, mas nesse dia, subitamente, ele encontrou a energia que jamais tivera antes. Correu como jamais tinha corrido, sem olhar para trás.

O poema termina assim: "Eu ainda estou procurando por Deus. Conheço sua casa, assim a evito e busco em outro lugar. A excitação é grande, o desafio é grande e, na minha busca, eu prossigo, continuo a existir. Deus é um perigo — eu seria aniquilado. Mas agora eu não tenho medo nem de Deus, porque conheço Sua casa. Sendo assim, deixando de lado a Sua casa, continuo procurando por Ele, ao redor de todo o universo. E lá no fundo eu sei que minha busca não é por Deus: minha busca é para nutrir o meu ego."

Eu coloco Rabindranath Tagore como um dos maiores religiosos do nosso século, embora ele não seja, comumente, relacionado à religião. Mas somente um homem religioso de enorme experiência poderia escrever este poema; não é apenas uma poesia comum: ela contém uma grande verdade.

E é isso o que a sua questão está levantando. Relaxado, você chega a um momento em que você sente que vai desaparecer, e então você pensa: "Talvez isto seja um instinto suicida."; e retorna ao seu velho mundo miserável. Mas esse mundo miserável possui uma coisa: ele protege o seu ego, permite-lhe ser.

Esta é uma estranha situação: a bem-aventurança não permite você; você tem de desaparecer. É por isso que você não vê muitas pessoas abençoadas no mundo. A miséria nutre o seu ego — é por isso que você vê tanta gente miserável no mundo. O ponto central, básico, é o ego.

Sendo assim, você não chegou a um ponto de suicídio. Você chegou a um ponto de nirvana, de cessação, de desaparição, do apagar da vela. Esta é a última experiência. Se você puder juntar coragem... só mais um passo... A existência está apenas a um passo distante de você.

Não dê ouvidos ao lixo da sua mente, dizendo que isto é suicídio. Você não está bebendo veneno, nem se dependurando numa árvore, e nem tampouco dando um tiro de revólver em si mesmo — onde o suicídio?

Você está simplesmente tornando-se mais tênue e cada vez mais e mais tênue. E chega um momento em que você está tão diluído e tão espalhado por toda a existência, que você não pode dizer que você é, mas pode dizer que a existência é.

A isto chamamos de iluminação, não de suicídio.
A isto chamamos de realização da suprema verdade. Mas você tem de pagar o preço. E o preço não é nada, senão o abandono do ego. Sendo assim, quando um tal momento vier, não hesite. Dançando, desapareça... com uma grande gargalhada, desapareça; com canções em seus lábios, desapareça.

Eu não sou um teórico, isto aqui não é uma filosofia minha. Eu cheguei à mesma linha limítrofe muitas vezes, e retornei. Eu também encontrei a casa de Deus muitas vezes e não pude bater. Jesus tem alguns dizeres... Um dos dizeres é este: "Bata, e a porta se abrirá para você." Se esta frase tem algum sentido, este é o sentido que estou lhe dando agora.

Assim, quando esse momento vier, regozije-se e dissolva-se. É da natureza humana — e compreensível — que muitas vezes você retorne. Mas essas muitas vezes não contam. Uma só vez, junte toda a coragem e dê um salto.

Você será, mas de modo tão novo, que não poderá conectá-lo com o velho. Será uma descontinuidade. O velho era tão frágil, tão restrito, tão medíocre... e o novo é tão vasto... De uma pequenina gota de orvalho, você tornou-se o oceano.

Mas até mesmo uma gota de orvalho, ao escorregar de uma folha de lótus, treme por um momento, tenta agarrar-se um pouco mais, porque ela já pode ver o oceano... uma vez que tenha caído da folha de lótus, acabou-se.

Sim, de certo modo, ela não mais será — como uma gota de orvalho, ela terá deixado de ser. Mas isso não é uma perda. Você será oceânico.
E todos os outros oceanos são limitados.
O oceano da existência é ilimitado.


Osho, em "Além da Psicologia — Discursos no Uruguai"

SOBRE A ABUNDÂNCIA/OSHO NOS FALA

Simplesmente olhe para a existência e sua abundância…

Qual a necessidade de tantas flores no mundo?

Apenas rosas bastariam…

Mas a existência é farta – milhões e milhões de flores, milhões e milhões de pássaros, milhões de animais – tudo em abundância…

A natureza não é ascética, ela está dançando em toda a parte – no oceano, nas árvores.

Está cantando em toda parte – no vento passando através dos pinheiros, nos pássaros…

Qual a necessidade de milhões de sistemas solares, qual a necessidade de cada sistema solar ter milhões de estrelas?

Parece que não há necessidade, exceto que a abundância é a própria natureza da existência, que a riqueza é a sua própria essência… que a existência não acredita em pobreza.

Só o ser humano acredita em pobreza e por isso sofre…

Vive na inconsciência, completamente ignorante a respeito de sua origem divina… nasceu para viver na mesma abundância das flores, das plantas e dos pássaros…

É filho do Infinito, mas se comporta como mendigo, encoberto pela própria escuridão…

Você não existe separado da natureza, somos um só… uma única energia!

Você é aceito por todo esse universo.

Deleite-se nele!

Você é aceito pelo sol, você é aceito pela lua, você é aceito pelas árvores, você é aceito pelo oceano, você é aceito pela terra.
O que mais você quer?

Assim como tudo na natureza, você é um ser absolutamente sagrado!

Você nasceu para as grandes alturas.

Voe sem medo, porque você é o INFINITO!



*Texto: Osho, o mestre indiano que nunca nasceu e nunca morreu. Apenas passou pela terra… como um perfume… para ensinar o amor.

OSHO NOS FALA ''VEGETARIANISMO''

OSHO NOS FALA 11SEJA VOCE MESMO...''